25.2.2010 von toedter-luedemann.

“Their prison is only in their own minds, yet they are in that prison; and so afraid of beeing taken in that they cannot be taken out. But come, children. I have other work to do.

He went to the door an they all followed him. He raised his head and roared, ‘Now it is time! then louder, ‘Time!’ ; then so loud that it could have shaken the stars, ‘TIME’. The Door flew open.”

C.S. LEWIS, The Cronicles of NARNIA, VII.13

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6.2.2010 von toedter-luedemann.

Uuaaahaa. Nein!
Am gestrigen Freitag nach getaner Arbeit kurz durchs Fernsehprogramm gezapped. Die Dritten voll von Karneval-Gedöns, Best-of-Geplärre, etc. pp. Whaa! Mir fehlen die Worte. Und was ich dazu schreiben könnte, unterlasse ich lieber… Ich habe ja nix gegen Menschen, die dieser Kultur nahe stehen. Nur: bleibt mir vom Leib damit!

Es gibt so etwas wie eine archetypische Figur, die in gewissen Sitzungen mit Clownsnase, Hütchen (so etwas wie eine Miniatur-Melone) und anderem Beiwerk auf der Bühne steht und mir unverständliches Zeug brabbelt (vielleicht braucht mensch 2 Promille Blutalkoholgehalt, um sich einen Reim darauf machen zu können).

Jedenfalls: diese Clowns sind mir unheimlicher als alle anderen Typen von Clowns, die mir sonst realweltlich oder in den Medien begegnen. Selbst der Clown aus Stephen Kings “ES” erzielt _bei Weitem_ nicht die Horror-Gefühle, die ein rheinischer Clown bei mir evoziert.

Mich schaudert es immer noch.

Nachtrag:
Dies hier:
Gunter Gabriel covert Radioheads “Creep”" [via: rushme] gehört in eine ähnliche Kategorie. Nicht so schlimm wie Rheinischer Karneval - aber auf einer Richter-Skala des Grauens sicher mind. 7,5… .

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7.1.2010 von toedter-luedemann.

Die Rheinische Post bringt eine Serie zu diversen Philosophen der Neuzeit und Gegenwart.
Heute also Heidegger. Ich hatte zwar im Studium gelegentlich Kontakt zu seinem Werk. Allerdings bin ich weit entfernt davon, mich hier als Kenner outen zu können. Spannend scheint mir ad-hoc - eingedenk meines Halbwissens - die Verknüpfung von “letzter Metaphysiker” als Zuschreibung und die Bedeutung der Heidegger’schen Phänomenologie. Offenbar geht es hier nicht um ein Entweder-oder, oder? Phänomenologie verbinde ich meist mit einem deontologischen Zugang zur Wirklichkeit und nicht mit Metaphysik. Heidegger-Kenner dürfen mir gerne auf die Sprünge helfen, zum besseren Verständnis. Alldieweil viel Vergnügen mit dem Artikel…

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5.1.2010 von toedter-luedemann.

1. g2-g3 c7-c5 2. Sg1-f3 d7-d5 3. Sf3-e5 Sg8-f6 4. Lf1-g2 e7-e6 5. d2-d3 Sb8-d7 6. Lc1-f4 Sd7xe5 7. Lf4xe5 Lc8-d7 8. Sb1-c3 h7-h6 9. Dd1-d2 a7-a6 10. O-O-O b7-b6 11. e2-e3 Ld7-c6 12. Th1-e1 Lc6-d7 13. h2-h3 Ld7-c6 14. f2-f4 Lc6-d7 15. Dd2-f2 Ld7-c6 16. Df2-f3 Lc6-d7 17. Sc3-e2 Ld7-b5 18. c2-c4 Lb5-a4 19. b2-b3 La4-c6 20. d3-d4 Sf6-e4 21. d4xc5 b6xc5 22. Se2-c3 Se4-d6 23. Le5xd6 Dd8xd6 24. e3-e4 d5xe4 25. Td1xd6 e4xf3 26. Td6xc6 f3xg2 27. Sc3-e4 g7-g5 28. f4xg5 g2-g1 29. Te1xg1 h6xg5 30. Se4xg5 e6-e5 31. Tg1-e1 Lf8-g7 32. Te1-e4 f7-f6 33. Sg5-e6 Lg7-h6 34. Kc1-c2 Th8-g8 35. Tc6-c7 Tg8xg3 36. Te4-h4 Lh6-e3 37. Th4-h8 Tg3-g8 38. Se6-g7 Ke8-f8 39. Sg7-e6 Kf8-e8 40. Th8xg8

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22.12.2009 von toedter-luedemann.

1. Sb1-a3 c7-c5 2. d2-d3 d7-d5 3. Lc1-e3 e7-e5 4. c2-c3 Sb8-d7 5. Dd1-b3 Sd7-f6 6. Le3-g5 Lf8-e7 7. Sg1-f3 h7-h6 8. Lg5xf6 Le7xf6 9. e2-e3 a7-a6 10. d3-d4 c5xd4 11. c3xd4 e5-e4 12. Ta1-c1 e4xf3 13. g2xf3 b7-b6 14. e3-e4 d5xe4 15. f3xe4 Lf6xd4 16. Db3-a4 Dd8-d7 17. Sa3-b5 Ld4xb2 18. Sb5-c7 Ke8-f8 19. Da4-b4 Dd7-e7 20. Db4xb2 De7xe4 21. Ke1-d1 De4xh1 22. Sc7xa8 Dh1xf1 23. Kd1-d2 Df1xf2 24. Kd2-c3 Df2-f3 25. Kc3-b4 Df3xa8 26. Db2-d4 Da8-b8 27. Dd4-d8

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22.11.2009 von toedter-luedemann.

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